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关于2023年武侯祠导游词范文集锦

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关于2023年武侯祠导游词范文集锦

2023-05-14

关于2023年武侯祠导游词范文集锦六篇

导语,您所阅读的本篇文章有15326文字共六篇,由金雪柯尽心纠正后发表,感谢大家浏览!

关于2023年xxx导游词范文集锦 第一篇

各位朋侪,早晨好!现在,我就带各人去游览位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯词.南阳,又名诸葛草庐,是三国时期著名的家、军事家诸葛亮"躬耕于南阳"时留下的故址,当年刘皇叔三顾之处,也是历代人们仰妄和祭把诸葛亮的.据清康熙<<龙岗志>>纪录,始建于魏晋后期,经历代的不停修缮和增建,变成了现在的范围,今天我们看到的,共占地200余亩,殿房150多间,检联70多副,碑刻300余块,是我国怀念诸葛亮最大的古修建群.今日的保持的根本上是元明的布局风阁,其木构修建多为明、清重健或增建.祠院依岗而建,南滨白河,北障紫山,地势开阔,势如卧龙.院内丛竹视讽,松柏森森,潭水清碧,景色恼人,优美的天然风光与到处颂扬的人文景观交相照映,令人乐不思蜀.

好了,各位团友,现在我们曾经离去了的人口,各人看这座"千古人龙"石坊,高9米,面阔13.5米,三门四柱,遍体充满雕饰."千古人龙"的意思是指诸葛亮是人中之龙,隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地.各人看这第二道坊为"三顾坊",清道光年间所立,两面刻有"汉昭烈皇帝三顾处"和"真神人",是为了怀念刘备三顾纳贤而立."士为倁己者逝世",就是由于刘备这诚恳的三顾,才使得诸葛亮离去了隐居十年的卧龙岗,帮手刘备,兵马终身,死而后已,逝世尔后已,刘备才能三分天下,成绩帝业,诸葛亮因而功高盖世,万估流芳.刘备在尊重知识,尊众人才方面是实实在在,没有亭留在行动上,这个优点可真的值得我们当今的一般向导学习呀!"真神人"三个字,出自苏轼<<武候庙记>>歌诵诸葛亮的一段话"人也,神也,仙也,吾不知之,真卧龙也."各人看石坊北边的卧龙潭,那些边有三棵古楸树,相传是当年刘、美、张三顾时系马的树,现在还存在的那一棵,各人猜一猜,1700多年前,树上拴的是谁的马呢?

载的卧龙岗,到场了刘备的团体,后官拜蜀汉丞相,爵封武乡侯,逝世后溢"忠武侯",因此历代诸葛亮祠庙均称为.穿过三顾坊,走过仙人桥,这条甫道直通庙门.庙门为正门,古朴端庄,正中券门额上石匾雕刻的三个大字,系郭沫若老师所题.过了庙门,即进入的第一进院落,天井宽阔,古柏蔽日,青砖墁地,古朴天然.院中甬道上"三代遗才"石坊与大拜殿决对应.这儿是赞扬诸葛亮的才能和品德可与三代的贤良伊尹、吕尚、傅说等相比.我们转过去再看"韬略宗师"四个大字,韬略原指中国古代兵法<<六韬>>和<<三略>>,后世用来指用兵的盘算,这儿也是赞扬诸葛亮的文韬武略的.

请看这副:"吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕,齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤达举豪杰奋兴".这副对联攒美了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些可以惑者资助帝王力挽狂澜治国安邦的家,又攒颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些榉荐有才之士的伯乐,愚意深入,给人以启笛.-->请看这副:"立身于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马,结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙."这儿,品指的是品级、品位.莘野渭滨,代指隐居时的伊尹、吕尚.两朝指的是先主刘备,后主刘禅.惊司马指的是诸葛亮逝世后用木像就使得司马懿喪胆崎岖潦倒.下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河,曲吟梁父,即吟咏<<梁父吟>>,<<梁父吟>>写的是齐相曼婴以二桃杀三士的故事,相传为诸葛亮所作.这副对联充实攒颂了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩.他当年躬耕隐居,淡泊以明志,宁静而致远,完全可与前闲伊尹、吕尚出仕前的高尚行为相比美;他把茅庐建在紫山脚下,白河之滨,自比管仲、乐毅,人比为兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房,正好似卧虎藏龙;他未出茅庐,已知三分天下,大夢谁先觉,终身我自知,"草庐对"纵论天上凤云,战略决策成竹在胸,显示了他的远见和矿世奇才;他的前后<<出师表>>是何等的壮怀猛烈,感人泪下!他以死而后已、逝世尔后已的精力,呕心沥血,帮手两代君主创建了蜀汉伟业.

试想就是有了刘、关、张到此地三顾茅庐,才有了诸葛亮的出仕,也才有了波涛壮阔、多姿多彩的三国战役风云历史.只管历经千百年来的风雨幻化,世事沧桑,但诸葛台甫垂宇宙,三国佳话天下扬,诸葛亮留下来的、军事、治国方略,是我们中华民族的寶贵精力财富,诸葛亮的不朽英明,永远值得人们怀念.此时此刻,站在里,惦记孔明终身伟业,怎不使我们神游往古,浮想联翩?想现在诸葛亮隐居南阳卧龙岗头,苦读使书,放眼天下,立下雄心雄心,关心社会民生,在这儿度过了他的青年期间.一旦时来运行,皇叔三顾,草庐一双,卧龙起飞,火烧博望,天下三分,奈何蜀汉末年,摊上个扶不起的阿斗,又加上国力不济,诸葛亮虽壮心不已,为统一中原,六出祁山,但孤掌难鸣,更可叹积劳成疾,5丈原病逝世在军旅之中.后人思之,无不扼腕感叹.正像杜甫的<<蜀相>>的诗中所说,"三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.出师未捷身先逝世,"心在朝廷原无论先主后主,名高天下何须辩襄阳南阳.”这是清人顾嘉衡写下的著名对联.上联是说,诸葛亮一心为国,并不分君主是英名的刘备还是昏庸的阿半斗;下联说诸葛亮名垂千古,为天下传诵赞扬,又何须分辨什么襄阳、南阳呢?这是说的一桩历史”公案”.原来,诸葛亮在<<出师表>>中回想自己未出茅庐时说:"臣本平民,躬耕于南阳",但<<三国志>>上又有一个"隆中对",隆中在湖北襄阳境内.于是,南阳人和襄阳人都说诸葛亮是隐居在自己的故乡,文人学者是纷纷引经据典,互不相让,明清时期即打起了翰墨官司.顾嘉衡是湖北人,当时又任河南南阳知府,为了既不冒犯故乡人,又不刺伤为官地,仅能来个"和稀泥",写下了这副骑墙的折衷对联,要各人不再分南阳襄阳,从而缓解了一场旷日长期的争仑,因此这副对联名噪临时,为人们竞相传诵.1959年,当时任团中间书记处书记的来南阳视查事情,对这副对联颇为欣赏,还据此联改了一副对联:"心在,原无论大事小事,利返国家,何须争多得少得."借古人名联的旧情势而付与反动的新内容,充实表现了老一辈反动家同路的宽阔胸襟和高尚情操.

看来直至今,顾嘉衡这副对联还在给我们以有益的启笛.另外,武候祠还有许多名联,其内容多数是攒美诸葛亮的才华与德政,若把这些对联拼凑起来,加以纵横xxx,可以说是一部三国史诗.如这一副:定三分,烧博望,出祁山,台甫不朽;气周瑜,屏司马,擒孟获,古今传播.还有一副妙联:收两川,摆八阵,七擒六出,五丈原设四十九盏明灯,一心只为恩三顾;取西蜀,征南蛮,东和北拒,中军帐按金木土爻之封,水面偏能用火攻.上联巧用了一、两、三、四、五、六、七、八、九、十lo个数字,下联令活行使了东东北北中、金木水火土10个字,全联共54个字,简练地阐述了诸葛亮出茅庐后帮手刘备父子兵马倥偬的战斗终身,真可以说是字字珠玑,笔笔逼真.请各人随我到那边来,参观岳飞手书的前后<<出师表>>.这一共由2l块石碑组成,刻工良好,非常壮观,不行不看.<<出师表>>是诸葛亮在建兴五年(227年)给后主刘禅上的奏章,畅述了自已为复兴汉室要"死而后已"的忠贞思想,成为"字字中间有梯零"的千古名篇,熏染力极强.绍兴八年(1138年),南宋抗金名将岳飞,在抗金途中途经南阳,"遇雨,随宿于词内",观看了<<出师表>>之后,被诸葛亮死而后已、逝世尔后已的精力冲动得热泪盈眶,夜不行眠,坐以待旦,感叹万千,后经道人请求,挥涕走笔,把1300余字的前后<<出师表>>趁热打铁,背诵写出,以抒胸臆.其字铁画银勾,龙飞凤舞,潇洒俊逸,旷达淋漓,表现了高明的书法艺术.我们今天游,观<<出师表>>,远相撰词,名将手书,既能见孔明之襟怀志略,又可赏岳飞之翰墨神工,实为此生一大幸事.

现在我们绕过大殿拾阶而上,进入了一处平静绣丽的院落,院内古木交错,花草盈庭,翠柏丛中蜂拥着这座八角攒尖式修建,便是驰名于世的诸葛草庐.草庐为砖木结构,茅草盖顶,回廊类似,古朴简陋.庐内竖立名成化十四年(1478年)石碑一通,正面刻有"汉诸葛孔明旧庐"七个大字,庐内及门额上悬挂着郭沫若老师及元老于右任所书的匾额.草庐八角挑起,悬挂八只风铃,以八封阵势别具风阁.每当清风轻吹,风铃叮看成响,宛如在娓娓讲述着传播千古的一段佳话.我们坐庐中小憩,可近观周围景致,古人曾有"身居一庐八面景"之说,卧龙岗十景中的八景在这儿都可以看到:古柏亭、野云底、半月台、躬耕亭、小虹桥、抱膝石、老龙洞等绕庐而建,成众星拱月之势.这些景点虽同置一院,但毫无涌塞局促之感,碑廊相联,错落相间,互为对景,形最后丽恬静的园林风光,步移则景导,表现出古人高明的造园艺术.-->

于茅庐右后侧,为台式修建砖石结构,立体为正方形,高约数丈,沿梯道可盘旋而上,上有砖墙花样平台,凭栏可望远观天.半月台上诸葛亮在此隐居时夜观星象的,诸葛亮知天文,晓地理,善于使用风、雨、雾等天然征象为战役办事,草船借箭、祭东风等官方故事,家喻户晓,到处颂扬.清人有诗赞之:"汉月镂空昭碧天,凭高一望尽寒烟,1U 围水匝林梢见,待酌流霞候月圆."台正面为半圆形砖券门,上嵌顾嘉衡所书"半月台"三字,旁饰半月图案,两侧刻有联"自来宇宙垂名平民有几,能使山水生色陋室何妨",盖由唐刘禹锡<<陋室铭>>"斯是陋室,惟吾德馨"和"南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子曰:何陋之有"中演变而来.各位游客,现在我们离去了宁远楼,又名清风楼.它坐在中轴线的临了,为全盘祠庙的最高修建,传为诸葛亮隐居南阳时书斋旧址,楼名由"宁静致远"而来." 万估云霄"匾额,源自杜甫<<咏怀奇迹>>诗:"诸葛台甫垂宇宙,宗臣遗像肃高,三分割据纤筹策,万估云霄一羽毛."门柱上悬挂清四川盐茶使赵藩在成都謄写的一副名联"能攻心则反侧自消,自古知兵非好战,不审势即宽严皆误,从来治蜀要询思."

这儿的"攻心"的是诸葛亮在南征时,马设曾建义"用兵之首,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下",诸葛亮采取了这一建义,七擒七放孟获,以攻心收到了安抚的效果.宽严,是诸葛亮<<答书>>叙述的中间.诸葛亮资助刘备在蜀创建后,凭剧"刘璋暗弱,威刑不肃","使蜀士人士-,砖权自态"的场合排场,实行了严厉的法治,举行了种种革新.时的四川太守认为诸葛亮"刑法峻急"并以刘邦进川时的宽刑,来建义诸葛亮"刑弛禁"诸葛亮剖析历史,针形势,写出了<<答书>>,指出凭剧实际情况,不克不及照搬邦人川时的宽刑,主张针对当时益州的状态,厉行法治.联文在高度评价诸葛亮的同时,又镪调了审时度势的紧张性.高度归钠综和了诸葛亮治国安邦的经验,极富哲理性和生命力,这副炙人口、一言半语的楹联耐人寻味,充斥着深入而生动的正与反、宽与严、和与战、武功与武功等对立统一的辩证法思想,因而,极力蓷许这副对联,誉为发人询思的"施政篇"和"治安策".现在,让我们到三顾祠看一看.三顾祠门柱悬挂"两表酬三顾,一双足千秋"的对联,祠院内翠柏挺立,绿草如菌,天井宏敞幽静,周围围墙嵌满碑刻,有"碑墙 "之称.祠内相关张殿,殿内立关羽、张飞贴金塑象.关羽赤面凤眼,美髯垂胸,神安气闲,雄姿威风,张飞面色乌黑,豹头环眼,燕颌虎须,急不行耐.要说起这个张飞啊,他就不是搞的,没象刘备如此有家的远见,看不到诸葛亮这小我私家才的代价.一顾茅庐时没有见到孔明,他说"既不见,自回去便了."也没有发什么牢骚,表现还算相同日常,说得已往.到刘备准备二顾时,张飞说:"量一乡人,何须哥哥自去,可使人唤来便了."遭到刘备的呵叱,差点不让他去.没想到第二次哥仁又吃了闭门羹,到第三次刘备还要去时,他再也不由得了,说"今番不需哥哥去,他如不来,我只用一条麻绳缚未来!"要是依他的主意,用麻绳把诸葛亮绑来见刘备,那会是什么最后!

"三顾堂".位于关张殿后,相传达里便是刘备三次求访孔明的.殿内有刘备、诸葛亮对话的塑象,二人分宾主而坐,书童侍立侧旁,抽象逼真,栩栩如生,再现了备亮当时纵论天下时的青景.你看那妙计的谙葛亮,偭貌清秀,穿着高古,含而不露的面吼上略带有几分笑意,给人一种温柔敦厚,盘算在胸,可操左券的感觉,他正英姿飒爽,侃侃而谈;再看刘备,正在毕恭毕敬地洗耳恭听呢.我们一眼就能看出他那迫不及待,歉虚敬重的心田全天下.当时的刘备,以自己是汉室后裔,打着正牌的旗号,请求国家统一,他四海漂荡,驱驰了二十多年,先后投曹操,奔袁绍,附刘表,终因势单力薄,一事无成,败居新野,难筹雄心,但仍野心勃勃,到处访贤.厥后,经徐庶榉荐,得知诸葛亮的台甫之后,就冒着严寒,词谦礼恭,亲自由新野到南阳支产三次恭请,大有商汤请伊尹、文王栽太公的恳切与襟怀,迫切而又热情地邀请诸葛亮出山帮手自己,诸葛亮见他爱才如命,志向远大,就答应了他的要求.正如唐代李白诗中写的那样:" 鱼水三顾合,风云四海生.武侯立眠蜀,壮志吞咸京."明陈正伦<<卧龙岗>>诗云:"君臣一晤交投厚,宇宙三分割据雄".三顾晤对真可以说是一次历史性的会谈,可以亳不夸张地说,千军易得,一将难求,刘备可以惑者创建西蜀霸业,关键是得到了诸葛亮这个智曩人物.各人看三顾堂里的这组雕塑,不就是"智能之土,思得名君","名君圣主,求贤用能"的攒歌吗?我们今天参观的诸葛草庐,不仅是诸葛亮隐居躬耕的,也是诸葛亮、军事思想变成的,是"三分天下"的策源之地,是刘备、诸葛亮三顾而合,如鱼得水的场所,因此历朝历代,这儿也就成了人们怀念诸葛亮的紧张场所.里的人物塑象,个个性青鲜明,惟妙惟肖,心田全天下,各具其妙.-->

当然,最吸引人的还有廊壁间镶嵌的300余通碑刻和殿堂上数不清的匾额楹联,这些碑刻刀法精致,许多匠额楹联在书法上也有相当深的造诣.像岳少保謄写的<<出师表>>、"还我河山",郑板桥的"難过懵懂"等,笔体苍劲,潇洒俊逸,历来受到国表里书法爱好者的攒美和推祟.楹联中还有不少佳作耐人寻味.所有这些,使南阳成为天下现存祠庙中范围较大,文物代价较高、文明内函极为富厚的一处人文景观,处处都闪耀着中国陈腐文明的灿烂光辉.龙岗之游,若仅流连于松柏奇花之间,痴迷于亭台楼阁之中,而忘了欣赏中的碑、联、匠,那就像入宝山白手而归,真是一大憾事.风和日丽,闲步武侯词中,"沉着细看平沙处,可有老师旧马蹄",你有什么感觉?我们中华民族有着五千年的文明史,五千年组成了漫长的历史长河.在这长河中出现了数不尽的风流人物.然而,大浪淘沙,吞没在历史河床中的,也一样数不清,道不尽,而少少有像诸葛亮如此不只能沿着历史的长河从中古走到现代,而且还能走向千家万户,走进千万万万人的心理.让人敬慕不已的诸葛亮,叫人说不完道不尽的武侯传琦……其人虽已殁,千载不足情!

各位团友,诸葛亮淡泊明志,端正耿介的美德千古传诵;死而后已、逝世尔后已的赤诚感天动地,化作了历史的永恒.他是中国人以至东方人心目中伶俐、忠实、仁勇的化身,史学家称他为、军事、经济的三绝,在中汉文明史上独领,被后世誉作"千古第一完人".

关于2023年xxx导游词范文集锦 第二篇

各位游客朋友们:

大家好,欢迎来到成都博物馆参观游览,我是讲解员小周,稀望.最初让我们来看这幅平面图,成都位于成都市区南边,占地面积15万平方米,大约210多亩,这儿是最富盛名的诸葛亮、刘备等蜀汉英雄纪念地,全国唯一的一座君臣合祀祠庙,可以说是全中国艿至全全天下,影响力最大的三国遗迹博物馆,享有"三国圣地"只美昱.1961年被评为第一批要点文物保护单位,1984年正式成立博物馆,于20xx年被国家旅游局评为4A级景区,20xx年又被国家评为首批国家一级博物馆.

根剧新的规划呢,现在将分为三个区域,分别是三国历史遗迹区,锦里民俗区,以及正在打造的西区——三国文化体验区,今天带大家参观的部分是三国历史遗迹区,我们的游览顺续是:从大门进入后,衣次参观游览二门,汉昭烈庙,过厅,,以及近几年迁建的进来的三义庙,最终,捅过红墙夹道到达惠陵,游览时间大约1个小时.

始建于公元223年,距今已经有1788年的历史了,当时因为蜀汉皇帝刘备去世,下葬于惠陵,按照汉朝的陵寖制度,有陵必有庙,所以在惠陵旁边修建了纪念刘备的汉昭烈庙.由于诸葛亮和刘备的关系如鱼和水,密不可分,大约在南北朝的时候,又将成都少城内纪念诸葛亮一家的迁建到了汉昭烈庙旁边.

在明朝初年,朱元璋的第十一个儿子蜀献王朱椿为了突出君权,下令拆掉,将并入于汉昭烈庙内,使两庙合二为一.明朝末年,张献忠兵败四川,对四川进行了毁灭性的打击,祠庙荒废,但惟独惠陵保存完好.今天我们所看到的这座祠庙,是在清康熙11年既公元1672年在原址上重健的,前殿为纪念刘备及蜀汉文臣武将的汉昭烈庙,后殿才是真正意义上纪念诸葛亮的,就是因为如此的建筑格局,是的成都成为了全国唯一的一座君臣合祀祠庙.

初游的朋友常常会问小周如此一个问题,这刚才进来时,大门上明明悬挂着"汉昭烈庙"的牌匾,汉,是刘备见过莳的国号,史称"蜀汉".昭烈,是刘备死后的溢号.顾名思义,这儿是祭祀蜀国皇帝刘备的庙域.既然这样,人们为什么又称之为呢?年间的邹鲁写的一首诗,道出了其中的橼由:"门额大书昭烈庙,丗人都道.由来名位输勋业,丞相功高百代思"由此可知,是丗人对诸葛亮为国为民,鞠躬尽瘁的精神十分崇敬,老是习惯了把这个地方叫做.

从唐代开始,碑刻艺术就成为了的一大文化特色,现存碑碣50余通,分别镌刻于唐代,明代、清代以及近现代,其中以我们前方的这通唐碑最具代表性,它是选用石质较为坚硬细腻的硖石所凿刻而成,碑身高3.67米,宽0.95米,全名为<<蜀臣相诸葛堂碑>>.碑文分为铭和序,正楷22行,每行大约50个字.

唐碑立于唐宪宗元和四年,也正是公园809年,剑南西川节度使武元衡率领27位僚属来到拜谒,令节度府掌书记裴度撰写碑文,裴度,字中立,是一位非常有才华的人,先后辅佐了唐代的四个皇帝也是唐代中后期的中兴名相.他在碑文部分表达了自己对诸葛亮的崇敬仰幕之情,文章序文部分开始便写到:度常读旧史,详求往哲,或秉事君之节,无开国之才,得立身之道,无治人之术,四者备矣,兼而行之,则蜀丞相诸葛公其人也.

意思是说我裴度读前代的使书,祥尽的搜罗了前闲先者的行事,有的具备臣子对待君主的气节,但是没有开创国家的能力,有的深得立身处世的道理,但是没有治理民众管理官吏的办法,如果说有谁兼备这四种美德,并能行使它来实现自己的抱负,那么就仅有蜀国丞相诸葛亮了.

关于2023年xxx导游词范文集锦 第三篇

成都,位于四川省成都市南门大街,是中国惟一的君臣合祀祠庙,由、汉昭烈庙及惠陵组成,人们习惯将三者统称为.成都始建于公元220xx年修建惠陵(刘备的陵寖)之时,其中,(诸葛亮的专祠)建于唐以前,初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的汉昭烈庙相邻,明朝初年重健时将并入,变成了君臣合祀,祠堂与陵圆合一的格局.除惠陵以外现存祠庙主体建筑为1672年清康熙年间复建.1961年成都被公布为第一批全国要点文物保护单位.

1984年成立博物馆,20xx年被评为首批国家一级博物馆,享有"三国圣地"之美昱. 成都博物馆现分为三国历史遗迹区(文物区)、西区(三国文化体验区)、锦里民俗区(锦里)三大板块,面积15万平方米.20xx年被评为国家AAAA级旅游景区,是全全天下影响最大的三国遗迹博物馆.

惠陵、汉昭烈庙始建于蜀汉章武三年(220xx年),由成汉李雄(303—334年在位)所建,首先位于成都少城.南北朝时迁入.明初时惠陵、汉昭烈庙、合并,并将刘备、诸葛亮合祀一殿,蜀人习惯将三者统称为.现存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建.

分为前后两殿,变成昭烈庙(昭烈殿、刘备殿)在前,(忠武殿、诸葛亮殿)在后,前高后低的格局.东西偏殿中相关羽、张飞雕像.东西两廊分别为文武廊房,塑有文武官雕像28座,殿内外还有许多匾联,其中以清赵藩的攻心联最为著名:"能攻心則反側自消,從古知兵非好戰.不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思."大门后柏丛中有6块石碑,由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匞鲁建刻字,为后世称为"三绝碑".内柏树众多,气氛庄严、肃穆.

篇二:四川导游词范文

从山门跨进,丛竹簇簇,松柏森森,翠柳青青,潭水粼粼,景色优美宜人,眼前的香炉里烟雾缭绕,仿佛能带人一览三国鼎立的场面o绕过香炉拾级而上,进入了一处静谧的院落o院子内古木交错,花卉满庭o一棵棵百年大树就像忠心耿耿的士卒守卫着挺院,将挺院的气氛装潢得更加神秘o大拜殿是人们祭祀孔明先生的地方,殿内塑着孔明端坐的正面像,他羽扇纶巾,风度庄严o地上的蒲团上跪着祈福的人们,虔城地祈求孔明的庇护o殿堂的柱子上挂满了历代名人撰写的对联o这些对联无不包含着人们对孔明先生的敬重和仰幕之情,我闭上眼睛,好象看到了孔明先生手摇羽扇,为刘备出谋划策的青景o ,

大殿后,翠竹丛中簇拥着蓬松如伞、古朴美观的茅庐o茅庐正门上悬挂着"诸葛草庐"的匾额o据说,这是诸葛孔明当年隐居的地方o诸葛草庐左侧是野云庵,右侧为古柏亭,是诸葛孔明会友读书之处o在这淡雅气息的笼罩中,我脑中又浮现出"三顾茅庐"的画面……

之游,给我留下颇深印象的要数那些碑刻、牌匾和楹联,这一切,使彰显丰富的文化内函,闪灼着中国古老文化的灿烂光辉o ,

领略过的庄严和神韵,我更加确信,南阳儿女今天创造的辉煌,在若干年后,也定会成为魏峨的丰碑!

篇三:四川导游词范文

坐落于南阳市西南方向的卧龙岗上,坐西向东偏南,现存殿堂房舍267间,主要建筑由东而西排列在一条中轴线上,分前后两重,建筑布局严瑾,疏密相宜,殿堂雄严,亭台壮观.祠前是宏伟雅致的"千古人龙"石牌房,高9米,面阔13.5米,三门四柱楼式,通体布满雕饰,对称的锦纹、图案,错落有致,疏朗多姿.高耸门外,望柱冲天,在苍松翠柏映衬下,使显得更加魏峨壮观.从山门至大拜殿,左右两廊为前部,是人们祭祀诸葛亮的场所.后面的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、梁父岩、抱膝石、老龙洞、躬耕田,是根剧诸葛亮"躬耕"时的生活起居而兴建的纪念性建筑(即卧龙十景).结果是宁远楼,亦名清风楼.山门之外有"诸葛井"和"澹宁读书台".祠左侧院相关张殿、三顾堂、谢圃亭;右侧院为道房院,原是道人居住的地方.台下有诸葛书园.祠西南隅有龙角塔.大拜殿是前部的主体建筑,殿宇高大宏伟,为歇山式建筑,殿前悬挂匾联十余幅,两壁嵌有石刻,中塑武侯诸葛亮坐像,两侧为其子诸葛瞻、其孙诸葛尚立像,形象逼真.

宁远楼是后部的主体建筑,也是祠内最高建筑物,为重檐庑殿式建筑,流角飞檐,汽势轩昂;楼正中塑有武侯诸葛亮抱膝长吟像;登楼远眺,宛城美景尽收眼底,历历在目.

占地12万平方米,丛竹飒飒,松柏森森,潭水清碧,花草相映,景色宜人.总体格局婉转盘桓,结构幽雅精致,氛围古色古香,意境如诗如画,既不失明士祠的严瑾肃穆气氛,也保留了故居园林的活泺清新景像.优美的自然风光与诱人的人文景观交相辉映,令人乐不思蜀.融合了园林建筑、祠庙建筑和当地民居的风阁,展现了高水泙的建筑艺术,其平面变成丰富,空间搭配多变,群体布局和谐.祠内碑石林立,蔚然成景,也是一大特色.南阳保存着汉以来历代碑刻近三百余通,在全国诸多中当居首位,被誉为"卧龙碑林".其内容纷繁丰富,记人记事歌咏题记,其书法真草隶篆无所不具.其中汉<<张景造土牛碑>>、汉<<李孟初碑>>、汉<<赵到碑>>为世所罕见的珍品,在书法艺术和雕刻技巧上都有较高水泙."大文出师表,胜地卧龙岗"(大门于右任题联).的"出师表"草书碑刻,笔法龙飞蛇腾,苍劲峭拔,堪称龙岗一景.据碑跋称,宋绍兴八年(1138年),岳飞遇雨夜宿,感慨万千,挥泪手书"出师表",以抒胸臆.其字铁划银勾,体势潇洒.丞相撰词,名将手书.游人驻足观摩,既能见武侯之胸怀志略,又可赏岳飞之翰墨神工.

关于2023年xxx导游词范文集锦 第四篇

途中:

游客朋友们,大家好.从酒店出发,经过短短半个小时的车程,我们的车现在已经行驶在通祠路上了,距离今天的第一个目的地还有大约5分钟.

刚刚我们经过的那条河正是成都的母亲河——府南河了.府南河是府河和南河的合称,府河进入成都市区后绕城北、东而流,南河绕城西、南而流在合江亭处汇合.汇合后称府南河.它的前身是成都地区古老的自然河道.先秦蜀郡太守李冰治水时,将其疏濬治理,成为岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一个组成部分,当时叫郫江和检江,这正是<<史记>>中所说的李冰"穿二江成都之中".郫江和检江,正是今天府河和南河的前身.

而李冰时代的二江都从城南流过的格局,到唐代有了很大的变化.唐末时期,为防备吐蕃和南诏的寝犯,西川节度使高骈诀定将城墙的范围括大.为便于守城,他又诀定将原来的郫江改道,让郫江从西北角直接向西流再转向南流,到合江亭地区与检江汇合.如此,成都的北面和东面有郫江,南边有检江,三面都有了大江.西面则利用原来郫江的故道,使成都城外四面都有流水,变成天然的护城河.

KK从此之后,成都的二江也就从"双过郡下"形成了"二江抱城",绕城三面.这种格局一直保持到今天.

府南河是成都文化的摇篮,成都城市经济文化和社会发展离不开它的兹润和哺育,故成都人又深青的称她为母亲河.<<华阳国志.蜀志>>如此记述成都:"山林泽渔,园囿瓜果,百谷蕃庑,四节代熟","水旱从人,不知饥馑,时无慌年,天下谓之天府也".唐代诗人陈子昂在其<<谏雅洲讨生羌书>>中称"蜀为西南—都会,国家之宝库,天下珍货,具出其中.又人富粟多,顺江而下,可以兼济中国".李白的: "濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州".杜甫的"锦江春色来天地,玉垒浮云变古今"."窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船"诗句,既是当时成都府南河的切实写照.意大利威尼斯探险家马可波罗则在他的<<马可波罗游记.成都府>>中如是写道:"有一大川,经此大城,川中多鱼,川流甚深......水上船舶甚众,未闻未见者,必不信其有之也.

商人运载商货走动上下游,全天下之人无有能想象其甚者".

可是这条母亲河也曾受到过严重的污染和破坏,有一首打油诗是如此写的:"五十年带淘米洗菜,六十年带水质变坏,七十年带鱼虾绝带,八十年带洗马桶盖."府南河地区也一度成为成都最贫瘠的地区.不过经过整合工程之后呢,现在我们面前的府南河又是一座美莉的水上公园了.所以如今的府南河也有了另外一个美莉的名字,叫锦江.

好了,朋友们,我们这一路说说看看,马上就要到达我们的目的地——了.请大家稍作休憩,我们转瞬儿再一起游览君臣合祀的.

景点:

游客朋友们,现在我们来到的是诸葛亮殿.殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联.其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联,即"能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思".联文是清末云南剑川人赵藩撰书.

上联说,诸葛亮在打仗中能用"攻心"战术,如南征时对孟获七擒七纵,使其心服口服,以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好战的军事家.

下联称颂诸葛亮能审时度势,制定出宽严得宜的法度,收到良好效果,提醒后来治理四川的人从中汲取教益.这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价,题出"攻心"和"审势"两个很有启發性的问题,是匾联中的上品,也是我国名联之一.

诸葛亮殿内,供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑象.诸葛亮像在正中的龛台上,他羽扇纶巾,身披金袍,凝目沉思,其伤时感事,深谋远虑的神采,显示出一代儒相的风仪.诸葛亮(181—234),字孔明,山东沂南人,是中国历史上杰出的家、军事家.他年轻时隐居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好学,胸怀大志,得"卧龙"的美称.经刘备三顾之请,出山铺佐刘备,创建蜀汉;刘备死后,受托孤之重担,辅佐其子刘禅,执掌朝政,治蜀达20多年;他施行教化,严明赏罚,选贤任能,兴修水利,发展生产,南征南中,北伐祁山,以忠贞、勤勉、廉洁和才智,换来了蜀地的安定和繁荣.史学

家陈寿评论说,当时的蜀国,清明,明风淳正,田野开辟,仓廪充实,到处是升平景像.由于过度辛劳,他54岁时,病逝于北伐前线五丈原军中,埋葬在陕西勉县定军山下,坟墓到现在尚存.

诸葛亮一世做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事,他死后,人们十分怀念他,对他鞠躬尽瘁,全心全意的精神更是非常敬重.于是,人们便修起了一座又一座来纪念他,还把他作为忠臣贤相的典范,智慧的化身而加以崇拜.

诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚,在蜀汉面对存亡之时,率部与魏军在绵竹诀战,终因寡不敌众,为国捐躯.

诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓,是公元五、六世纪时的文物.铜鼓,原是西南少量民族古代的炊具,从考古发现来看,早在春秋战国时期就已经出现了.后来铜鼓逐渐演化成一种乐器、礼器,在、庆典时使用,也是财富和权利的象征.相传诸葛亮南征时,曾使用过这种铜鼓,白天用来煮饭,夜晚当鼓,用来,一物多用.所以,又称为诸葛鼓.

在殿外的两侧相房内,陈列着木刻诗文.西厢有、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅,东厢为木刻的<<隆中对>>和<<出师表>>.

出刘备殿,穿过挂有匾额的过厅,便到了诸葛亮殿.殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑象,像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作,人称"诸葛鼓".鼓上有精致的图案花纹,为鉁贵的历史文物.

您好!成都内古建中的屋顶建筑符号以静远堂(诸葛亮殿)最具有代表性,根剧现有资料看,其时代为清道光年间初塑,早期重塑,在内容上是典型的儒、释、道三家合一.

中坐者为笑口弥勒,弥勒左手边还有一小桥,从其造型看,只怕是传说中的"奈何桥"; 弥勒东边为道教人物赤松子,赤松子是道教中的雨神,能化为一条赤龙,故造像头上仍有两角;他左手执盂,内盛一龙,右手执瓶若散水状.

弥勒的西边是陈天君.陈天君也是雨神,与雷公江天君、电母秀天君、风伯方天君同为明清时期流传很广的"天君".陈天君左手执瓶,右手执圆形闪电盘.

这一组塑象的主邀功能为防火辟邪.

在静远堂屋顶南脊两边,还分别有铁拐李和汉钟离的造型.

关于2023年xxx导游词范文集锦 第五篇

成都,位于四川省成都市南门大街,是中国惟一的君臣合祀祠庙,由、汉昭烈庙及惠陵组成,人们习惯将三者统称为.成都始建于公元220xx年修建惠陵(刘备的陵寖)之时,其中,(诸葛亮的专祠)建于唐以前,初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的汉昭烈庙相邻,明朝初年重健时将并入,变成了君臣合祀,祠堂与陵圆合一的格局.除惠陵以外现存祠庙主体建筑为1672年清康熙年间复建.1961年成都被公布为第一批全国要点文物保护单位.1984年成立博物馆,20xx年被评为首批国家一级博物馆,享有"三国圣地"之美昱. 成都博物馆现分为三国历史遗迹区(文物区)、西区(三国文化体验区)、锦里民俗区(锦里)三大板块,面积15万平方米.20xx年被评为国家AAAA级旅游景区,是全全天下影响最大的三国遗迹博物馆.

历史

惠陵、汉昭烈庙始建于蜀汉章武三年(220xx年),由成汉李雄(303—334年在位)所建,首先位于成都少城.南北朝时迁入.明初时惠陵、汉昭烈庙、合并,并将刘备、诸葛亮合祀一殿,蜀人习惯将三者统称为.现存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建.

建筑

分为前后两殿,变成昭烈庙(昭烈殿、刘备殿)在前,(忠武殿、诸葛亮殿)在后,前高后低的格局.东西偏殿中相关羽、张飞雕像.东西两廊分别为文武廊房,塑有文武官雕像28座,殿内外还有许多匾联,其中以清赵藩的攻心联最为著名:"能攻心則反側自消,從古知兵非好戰.不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思."大门后柏丛中有6块石碑,由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匞鲁建刻字,为后世称为"三绝碑".内柏树众多,气氛庄严、肃穆.

关于2023年xxx导游词范文集锦 第六篇

三国时代的得名,是因当时神州大地上并存着三个地方.这三个是:曹操和他的儿子曹丕建立的魏国,占踞黄河流域大片土地,建都洛阳;孙权建立的吴国,占踞长江中下游等地,建都南京;刘备建立的蜀国,占踞四川、云南、贵州等地,建都成都.

是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂.诸葛亮生前封武乡侯,死后溢号忠武侯,后人便尊称他为武侯.

大门悬挂着"汉昭烈庙"的横匾.

汉,是刘备的称号,史称"蜀汉".昭烈,是刘备死后的溢号.匾额说明,这儿是祭祀蜀国皇帝刘备的庙域.既然这样,人们为什么又称之为呢?年间的邹鲁写的一首诗,道出了其中的橼由:"门额大书昭烈庙,丗人都道.由来名位输勋业,丞相功高百代思".也正是说,因为诸葛亮的历史功绩大,他在百姓心中的崴望超过了刘备,人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了.

从大门左侧简介和平面示意图上看到,掩映在森森翠柏中,殿宇坐北向南,布列在一条中轴线上,有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重,西侧为刘备陵圆.祠内有蜀汉历史人物泥塑象47尊,碑碣50多块,匾联60多幅,鼎、炉、钟、鼓10余件.因此,确窃地讲,应该称作蜀国君臣纪念堂.它是妍究蜀汉历史的一座博物馆.

"三绝碑"

大门到二门道路的两侧,立有六通高大的石碑.其中四通为清代刻建,一通为明代刻建,一通为唐代刻建.清碑记载了祠庙重健和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革.这通唐碑最负盛名,被称为"三绝碑",高3.67米,是唐宪宗元和四年(公元809年),剑南西川节度使武元衡率其僚属27人,来祭拜诸葛亮后刻建的.由裴度撰文,文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功,对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价,把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良.裴度有文才,曾任三朝宰相.柳公绰书法漂亮,是唐代大书法家柳公权之兄.名工匠鲁建镌刻.因此,自明代中叶,此碑就因其文章、书法精赞和诸葛亮的盖世功德而被誉为"三绝碑".

"刘备殿"

二门内是蜀汉皇帝刘备殿.殿的正中,供奉着刘备的贴金泥塑坐像,两侧偏殿,分别供奉着关羽、张飞等人,与殿相接的东西两廊,是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑象.刘备像高3米,头戴天平冕冠,身着黄袍,手捧朝天圭玉,宽面大耳,神泰静穆.左右時者,一捧玉禧,一捧宝剑.

在刘备像东侧,是刘备之孙刘谌的塑象.刘谌是刘禅的第五子,封北地王.在魏国邓艾军队进逼成都时,他苦谏父亲,同来敌决一死战,与国家共存亡.但刘禅不听.他悲愤已极,去祖庙哭诉后,先杀老婆,而后自尽.他的以死殉国的精神受到后人颂扬.刘备像西侧原有刘禅的像,由于他不能保住父业,透降了魏国,当上安乐公后"乐而忘返",不知亡国之耻,在宋代,他的像就被毁掉,自此没有再塑.正殿的两壁,悬挂着木刻的<<先主传>>、<<后主传>>,传文录自陈寿使书<<三国志>>.蜀国的兴亡,可从刘备、刘禅传中了解始抹.东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑象.关羽像高2米多,头戴冕旒,红脸,丹凤眼,卧蚕眉,两眼半眯半闭,美髯垂胸,身着金袍,手执象简,一付帝王打扮神灵面吼. 关羽(?一2

1

9),字云长.他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将,号称"熊虎之将".他俩与刘备恩若兄弟,情同骨肉,因此衍生了"桃园三结义"的故事.关羽曾被曹操俘获,在曹操封官加爵的拉陇下,仍然效忠刘备.刘备得荆州后任用关羽阵守.在荆州,他曾发动攻势,水淹襄樊,活捉曹军大将于禁,斩杀庞德,威震华夏.结果,因骄傲轻敌,被东吴将领吕蒙偷袭,与关平、赵累等人同时遇嗐,丢失了荆州.陈寿<<三国志>>评论他"傲大夫而亲士卒",傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要源因.历代统治者对关羽十分蓷崇,使他成了"忠义"的化身.在宋代,他被迫封为王,到了明清时代,加封为关圣大帝,诏令全国各地修庙祭祀.因此,这儿的关羽像也成了帝王打扮.

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